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  • 真知在佛门——收听美国之音有感而作

      回答是否定的,因为科学家们从来都不会向困难低头。而为了克服这些难题,他们也确实进行了大量的尝试。其中,有人曾经这样设想:如果有一个比光速还要快的运载工具,人们也就可以像观看电影一样饱览历史的...

    恒毓

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 白话—印顺导师之成佛之道

    布施之后,即是持戒了。持戒即止恶扬善,亦即能克服自己之私欲,而去利益众生。所以持戒能利益众生,我们即应当坚持行持清净之戒(即非行持邪戒)。那为什么要持戒呢?我们应当以自己之心量去揣度他人之心量,如我们不...

    宏正法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05451679378.html
  • “东山法门”百丈怀海·《禅门规式》

    即通过乞食,使施食者生慈悲心,从而增长善根;2、折伏骄慢,即通过乞食这种被认为是下贱的行为使骄慢心得到克服;3、知身是苦,即通过乞食体验人生的痛苦,从而断除贪爱等欲望;除去执著,即乞食只为保持身命,...

    黄奎

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06312779488.html
  • 传教士眼中的中国佛教(下)

    我们坚持不懈克服了无数困难。我提到的那位和尚是北京一个人口最多的地区的一座大庙里的住持,每天人们就把从街上捡来的弃婴放到庙里来。我们每个月都给这个和尚一笔钱,一个基督徒终于获准每天进庙去,他可以在庙里...

    李雪涛

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06323079528.html
  • 以佛心为己心 以师志为己志——泰宁庆云寺慈航菩萨圣迹寻踪

    ,或者说,几近于无。慈航菩萨到后,于仰光龙华寺,克服困难,随缘乐住,一面阅藏,一面弘法,得到广大华侨的信赖与支持。抵缅三年后,创办仰光中国佛教学会。此后,佛学义务学校、佛教青年会、佛教妇女促进会、世界...

    本性法师

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  • 《洛阳伽蓝记》自注的再认识

    内容的要点及主次关系有重要的作用。唐晏“钩沉本”克服了吴若准“集证本”主次失衡的弊端,非常慎审地辨别材料,澄清文句之间的联系,从书中析出144条自注和7条“注中之注”,可谓后来居上。如卷一永宁寺条“熙平...

    不详

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  • 寻找敦煌的海外游子--流失海外敦煌西域文献文物的编纂出版

    ,但是,这样做会有几个难以克服的困难。  首先是,分类必须在读完所有的文献之后,哪怕一个可能定名的最小残片穷尽以后,才可以开始进入编纂,否则必然会不断有经过重新认定的材料要插入到分类序列中去;如果已经...

    府宪展

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  • 灵光与曙光——从明代宗教意识看中国近代文明的发端

    有两个方面的内容:一是继续重视人或“人心”的本体地位,二是注重与现实生活的结合,克服王学脱离现实的流弊。   李贽的学说在发扬“心本体论”,以人心做为价值判断的主体方面达到了顶峰。这首先来源于他对...

    不详

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  • 慧远大师伦理思想略论

    三世三报”把前世、今世、来世连接起来,使现世人生处于善恶报应的因果链条之中,克服了中土固有报应论的不足,通过宗教的机制解决了“德”与“福”、“性”与“命”的矛盾,弥补了世俗伦理在此方面的不足,故而慧远说...

    张有才

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  • 《杂阿含经》述评

    的问题,要克服许多过去时代的人们难以想象的困难。因此,他们的苦恼要远远超过以往任何一个时代的人们。这就是现代西方人广为流行的悲观主义、荒诞意识以及追求返朴归真的根源。   《杂阿含经》中所反映的原始...

    吴平

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